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汉朝的过年与后世差不多，只是有些东西又不大一样，但蕴意都是一样的，祭祖希望祖宗能够保佑一家老小平平安安，祭天希望来年能风调雨顺，爆竹（烧竹子）驱赶年兽，打扫卫生、发压胜钱、一家人吃顿好的、挂上桃符当做门神……
这些年里，董虎很少与家人一起过年，好不容易能聚在一起，他也是给孩儿们一人一个大红包，不仅是自家孩儿，南北宫的娃娃们、邙山两座学院的半大小子全都发了十枚铜钱。
他把弟弟妹妹们都叫到一起，有一些不在雒阳，但他们的家眷在，他也把人叫了过来，如此一来人就多了去，足足有一两千人！
一两千人，家中没有这么大的厅堂，怎么办？
董虎一拍大腿，干脆就把家庭宴会放在北宫德阳殿，那里地方够大，他也不管什么规矩不规矩的，偏生还没有人阻止，好像巴不得他这么做似的。
在外面的兄弟有不少，董虎从未要求过谁将家眷留在雒阳做人质什么的，若哪个家伙真的想要造反，又哪里会真的在乎一家老小死不死，对于他来说，扣押人质顶多能控制意志不坚定的人，而这样的人往往会多方面考虑利弊，遇到艰难时会妥协，这样的人就算造反也难以成事。
意志不坚定的人造反，十之八九不能成功，而意志坚定的人又不会在意家人死不死，扣押人质的意义并不是很大。
造反的原因有无数种，真正对一个帝国有危险的，不是因为一些人因为利益得不到满足而造反，而是帝国自身的衰落！
如同草原上的狮王，年轻有力时，狮群内任何雄狮都不敢反抗，可若狮王年老了，没了力量，就会有年轻的雄狮挑战狮王的威严，或许一开始时只是一头年轻雄狮，可若年老狮王露出了颓势，就有可能遭到一群雄狮的围攻，这是宿命，无法更改的宿命，对于一个帝国也是如此，帝国一旦弊病丛生，一旦镇压不住整个天下，就一定会有反叛者出现，与扣不扣押人质没有太大关系。
但各地的兄弟好像都懂规矩似的，年长一些的孩子都会送到雒阳，以董小乙的说法……
“除了大兄，天下没人能教导咱的孩儿！”
在外面征战的兄弟会把年长一些的孩儿送到雒阳，张辽、徐晃、典韦、武安国、许褚……他们也会将孩儿留在雒阳，董虎自然也不会小气，将他们的孩儿也视如己出，只是他整日南征北战的，很少有时间留在雒阳，只能让他们的孩儿与自家孩儿在一起，由一些名士教导。
青兖豫徐都有一些名士，陈留、颍川、汝南、南阳都有一些顶级书院，而这些地方都在董虎的控制范围内，就算大多数儒生名士厌恶他，可也还有一些人是愿意投资凉州军的。
“书院”里藏着的肯定是诸子百家圣人典籍，以“书院”为名，隐意就是要传承圣人的典籍的意思，是圣人的门徒，“书院”就显得比“学院”高雅、高贵。
但他还是按照后世人的做法，就是以“学院”为名，下面则是中学、小学、蒙学，他这么做不是因为想要异类，事实上有不少人与他说“书院”更气派，他之所以“学”为头，就是因为“学以致用”四字，希望娃娃们不要做个书呆子，圣人典籍中也不都是对的，希望娃娃们在“学”的基础上能够真正使用它，超越它。
天下书院众多，学子无数，可九成人都只是夸夸其谈，即便是太学院也是如此。
早期的太学院只学习、研究《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，每一经设立一个博士，但到了王莽时期，在五经的基础上又增加了《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》，所以太学院内有五经十四博士。
但在董虎看来，太学生学的还是过去，是让将要进入官场的学子遵守先贤的礼法，依照先贤的做法做事。
他不反对以史为鉴，但在熟知过去的基础上要更进一步，突破过去，创造未来。
董虎不太重视太学院，所以才将太学院扔给了内阁，他在意的是邙山两大学院，就是因为太学院再如何跟着五经十四博士学习，在学问上也很难有所突破，但邙山两大学院的前途是可以预见的，只要方向对了，只要坚持走下去，未来的成就也一定会超过太学。
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