“十二个月后，钢铁厂应该已经投产，路轨、鱼尾板路钉，亦可自产，到时候应该还能再节省一笔资金，眷诚，如果资金允许的话，还可以用新路抵押贷款，考虑向南北展线，到时劳役还可以再多征发一些。”
在詹天佑应下之后，唐浩然又转向辜鸿铭说道，
“这劳役教育的事情，到时候教育处可要负起全责，要知道，咱们不仅仅只是为了省钱，还有更深、更长远的用意，你和华阳洞书院那边联系一下，让他们派出书生，教育劳工识字，尤其是要教会他们说汉语！”
尽管无意教育朝鲜民众，但出于巩固朝鲜亲华的考虑，唐浩然却又不得不想法教育朝鲜百姓，而这教育，就必须先令其识字，尤其要令其学会汉语的，至于识字，所谓“谚文”也就是所谓的世宗大王下令创造专为庶民使用的“训民正音”就是后世所谓的韩文，现在的“谚文”，当然不在他的考虑之中。
甚至唐浩然都怀疑，如果推广“谚文”的话，朝鲜人自己都会强烈反对，毕竟在历史上“谚文”刚一颁布，即遭受朝鲜士大夫的强烈反对，在朝鲜士大夫看来，汉字不仅是世界上最高雅的文字，而且也是世界上最普遍使用的文字，其它周边民族所创造的文字都是没有任何价值的夷狄之末技，朝鲜民族仰慕和追随汉文化，自应完全使用汉字，而不应创制自己的文字，如果创制自己的文字，那就等于背离了优秀的汉文化，而自甘堕落到夷狄中去了。把自己的文字贬成是“螗螂之丸”，把汉字捧成是“苏合之香”。
而后来的燕山君，其是朝鲜历史上公认的暴君，则更是走向了极端的极端。因为有人说他充满残暴和血腥的诏书是用朝鲜文字写成的，他竟下令禁止教学朝鲜文字，并把用朝鲜文字写成和译成的书都集中起来烧掉，使用朝鲜文字及知情不报者都将受到严惩。
在后来的好几百年里，训民正音仍然没有流行起来，无论是朝鲜王室，士大夫或学者是非常鄙视训民正音，用训民正音写的文章是不登大雅之堂的，人人都还是以会写汉字为荣，认为汉文是要用毕生精力才能学好的，是真学问，称之为“真文”，至于庶民使用所谓“谚文”，太简单，是卑下的文字，甚至嘲讽其是“便所文”，也就是只有上厕所的时间就可以学会的东西，自然对其不屑一顾。
得益于此，虽说普通的朝鲜识字者汉字读音与国人不同，但字意却与中国相同，完全可以通过笔谈的方式加以交流，不会有任何不便，但这还不够，对于一心想将朝鲜这片中华故士收回的唐浩然来说，他还需要朝鲜人学汉语，而通过长时间的劳役，教授其汉语、汉字，则是这个计划的一部分，上层心存慕华之心，自然无需去影响，但下层还是需要一些利益加以引导。
“是，大人，不过，那些朝鲜士人，总是坚持以《洪武正韵》和《韵略易通》的发音为准音，”
最近一段时间，因为拼音一事，辜鸿铭可没少同那些朝鲜学者打交道，亦深切体会到朝鲜学者的保守。
“大人，虽说明时官话亦是汉语，可其读音总于现行北京官话，有所不同，这到底是用现行官音，亦或是《洪武正韵》和《韵略易通》，到现在还没定下来。大人，您看，此事如何是好？”
（语言是一种很微妙的东西，尤其在中国这样的一个国家，洪武帝定《洪武正韵》即是为恢复中原雅音，一扫狄夷之风，虽是不成，但却也确立了南京官话的明朝官话，而朝鲜官员著写的《燕行记》中亦有对中国音律不在的痛心疾首之感伤。PS；到月底了，求月票！帝国的朝阳读者交流群：150536833欢迎你的加入！）
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